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ASOS
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Diocèse de Belley-Ars
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L’épiphanie, une fête pour tous les peuples

La fête de l’Épiphanie, qui a lieu cette année le dimanche 6 décembre, célèbre la manifestation de Dieu aux rois mages et plus largement aux païens. L’Évangile de Matthieu relate la venue des mages venus d’Orient à Bethléem, sous la conduite d’un astre, pour adorer « le roi des Juifs qui vient de naître ». Ces sages venus d’Orient, ces étrangers à Israël, sont la manifestation du caractère universel du salut apporté par le Christ.

L’Évangile de Matthieu montre que la fête de l’Épiphanie est, par excellence, une fête missionnaire. Le Christ se fait homme pour sauver tous les hommes. Tous, quel que soit notre âge, notre origine, nous sommes invités à venir adorer Jésus, petit enfant, comme l’explique Saint Léon le Grand :

Traditions de l’Epiphanie

Les mages avaient été qualifiés du titre de roi dès le IIIème siècle, mais c’est seulement au XIIème que cette royauté des mages est reconnue par la liturgie et l’iconographie. Considérés comme saints, leurs reliques arrivèrent au XIIème à la cathédrale de Cologne.

Selon une tradition venant du VIIème siècle, les mages dont parle l’Évangile seraient des rois : les rois mages. Ils étaient au nombre de trois : Melchior, Gaspard et Balthazar. C’est les noms qu’on leur a donnés au VIème siècle. Le chiffre 3 est très symbolique, il symbolise d’abord les 3 continents : Asie, Afrique et Europe (qui étaient les seuls connus à l’époque). C’est aussi l’image des trois fils de Noé qui repeuplent la terre après le déluge.

Le chiffre 3 représente aussi les cadeaux qui selon l’Évangile ont été offerts à l’Enfant-Jésus: l’or (qui montre que Jésus est Roi), l’encens (cadeau offert à Jésus car il est Dieu) et la myrrhe (parfum qui servait à embaumer les corps, offert à Jésus en prévision de sa mort et de sa mise au tombeau).

Le chiffre 3 figure enfin les trois âges de la vie. Melchior est présenté avec une longue barbe et il est le plus âgé des trois. Il offrit l’or. Gaspard est le plus jeune des trois et il donna l’encens. Balthazar est barbu sans être âgé et il fit l’offrande de la myrrhe. On leur attribua au XVIème siècle une couleur de peau distincte pour chacun : blanche, noire et jaune.

Pourquoi mange-t-on une galette ?

La tradition veut que pour le jour de la Fête des rois mages, on partage un gâteau dans le quel est dissimulée une fève.

Il existe en France deux sortes de gâteau des rois. Dans le nord de la France, c’est un gâteau en forme de galette feuilletée très souvent fourrée à la frangipane. La galette ronde, plate et de couleur dorée représente le soleil. La galette des rois est une tradition typiquement française. Ce ne sont pas les mages qui ont apporté la galette. Cette tradition remonte à la fête pré chrétienne du 6 janvier. La galette symbolise le retour de la lumière après les longues nuits d’hiver.

Au sud, en Provence et dans le sud ouest, ainsi que dans les pays du sud de l’Europe, c’est un gâteau ou une brioche en forme de couronne qui évoque la couronne des rois.

En France, la coutume de la galette existe depuis le XIV° siècle. Au XVI° et au XVII°, il y eu des campagnes contre cette fête jugée païenne particulièrement par le courant janséniste. Le 6 juin 1795, la Convention, qui avait soulevé la question de substituer à la galette des rois une « galette de l’Égalité », dut y renoncer devant la vigueur des protestations. En 1801 le Concordat réhabilita la fête.

Du XVIIème siècle à 1910 environ, les boulangers avaient coutume d’offrir gratuitement une galette des Rois à leurs clients. L’usage s’est perdu et la galette est maintenant devenue un produit commercial proposé de la mi-décembre à la fin janvier.

La fève dans la galette vient du temps des romains. Elle était blanche ou noire et était utilisée pour les votes. Au début janvier, aux saturnales de Rome, on élisait un roi du festin par une fève.

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Pour lui, vivre en toute simplicité, c’est non seulement économique, mais aussi écologique.

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«Téléjournal», 21 décembre 2012

Quelques jours avant Noël, de nombreuses personnes se ruent dans les magasins pour trouver les cadeaux de dernière minute. Le 21décembre2012, Louis-Philippe Ouimet consacre un reportage à un mouvement à contre-courant. Au Téléjournal , le journaliste nous présente une mère de famille qui pratique une forme de simplicité volontaire. Avec son amie, aussi adepte de ce mode de vie, elle en profite pour fabriquer des cadeaux à la main.

Selon Jordan Lebel, professeur à l’École de gestion John-Molson de l’Université Concordia, les gens qui magasinent sont guidés par leurs émotions. Cet expert en marketing suggère donc aux consommateurs d’être attentifs à leurs comportements pendant les fêtes.

Pour Dominique Boisvert, cofondateur du Réseau québécois pour la simplicité volontaire, les gens se sentent obligés de demander des cadeaux à Noël.

Fondé en2000, le Réseau québécois pour la simplicité volontaire est toujours actif aujourd’hui. Il fait notamment la promotion de la Journée mondiale sans achats.

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De à , trois visiteurs apostoliques viendront enquêter auprès du Padre Pio. Des médecins et des psychiatres l’examinent, craignant des manifestations hystériques. Il est pourtant déclaré sain et sincère .

Cellule de saint Pio de Pietrelcina, qu’il occupa de 1943 à sa mort, survenue le 23 septembre 1968.

Il est dès lors très critiqué, non du fait de son état, mais à cause des débordements des fidèles ; il est aussi mis en cause par sa hiérarchie qui voit dans sa popularité une menace et une dérive, et l’oblige le 23 mai à cesser toute activité publique, devant désormais célébrer la Gris Sécurité Du Port 70216 S3 Chaussures De Travail Noir Hommes 40 Z7sGxHF
dans la chapelle intérieure du couvent . Des témoignages persistent cependant concernant des phénomènes surnaturels, notamment des fragrances insolites projetées à distance, en plus de l’ odeur de sainteté qui l’accompagnait habituellement: «…il est fréquemment arrivé que des personnes… aient senti ce mystérieux parfum, à des distances énormes du couvent où se trouvait Padre Pio…»

Souvent, dans des confessions, il rappelait lui-même aux pénitents des fautes qu’ils avaient oubliées , .

Durant toute sa vie, il aurait subi presque quotidiennement les attaques physiques et morales de Satan dont les «cosaques» , comme il les nommait, seraient venus nuitamment le frapper, faisant tant de bruit dans le monastère que certains moines, terrifiés, auraient demandé leur mutation , , .

Dès cette époque, le Padre Pio est considéré par la ferveur populaire comme un grand saint thaumaturge , du XX e siècle, ayant accompli une multitude de miracles de guérison instantanée en présence de nombreux témoins . On lui prête également le don de Anciennes Sandales Grecques Sandales Clio Nu Tons Neutres Z9S0sda
(apparition simultanée en deux endroits) , en plus de phénomènes particuliers telle l’ Chaussures Bateau En Daim Marron zdJhFOZew
(température très élevée du corps, au-delà de 48°) ou l’ Malone Bottines Souliers Marron 5gdct
(abstention prolongée de nourriture ou de boisson au-delà de deux mois) , ou bien la connaissance de langues qui lui étaient étrangères . La lévitation , bien que relayée par la rumeur, ne reçoit que le seul témoignage du Padre lui-même .

Des amis de Padre Pio tentent dès lors de lever l’interdiction du Saint-Office en dénonçant ses calomniateurs et les ecclésiastiques corrompus . Ainsi son ami Emanuele Brunatto menace le Saint-Office de publier «Les Antéchrists dans l’Église du Christ» mettant en cause ces ecclésiastiques, menace qu’il met à exécution en 1933. Puis il construit les archétypes de la sainteté de Padre Pio dans différents ouvrages. Il s’installe en France en 1931. Tout en multipliant les dons aux plus démunis et aux œuvres caritatives (en particulier création de “La boisson chaude”, une soupe populaire), il s’enrichit suffisamment pour financer la Casa Sollievo della Sofferenza , hôpital privé de San Giovanni Rotondo fondé par Padre Pio à hauteur de 3 500 000 Fr (de 1941). Suspecté de s’être enrichi grâce au marché noir durant l’Occupation, Brunatto sera condamné à mort par contumace en 1948 avant d’être entièrement blanchi par un nouveau procès en 1951.

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